<term xml:lang="fr">Album Ducler 2: <quote>Divinités et souverains de l'Inde</quote></term> Lola VAISSAIREÉcole du LouvreEmmanuel FRANCISCNRS, CEIAS UMR 8564, EHESS/CNRS TST Project 2024 Bibliothèque nationale de France. Département des Manuscrits Indien 744 Indien 99Ducler [39b] https://archivesetmanuscrits.bnf.fr/ark:/12148/cc1027728https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105380697

1st, 4th and 5th series of gouache paintings commissioned by Ducler in 1831.

In the 1st series (108 gouache paintings) are found illustrations of gods from India (particularly from South India).

In the 4th series (28 gouache paintings) are found illustrations of people of different royal castes from India (particularly from South India).

In the 5th series (46 gouache paintings) are found illustrations of various Indian officers from the French colonial administrative services at Kairakal, as well as views and daily life scenes from Kairakal.

The total for three series amounts to 182 gouache paintings.

 <term xml:lang="en">Gouache Paintings, with labels</term> {1} + 182 + {1} (u1 + U1 + u2). the front cover. BnF shelfmark sticker on verso.1 folio = front guard leaf. No foliation. Blank except for BnF old shelfmark on f[1]r.182 folios = Gouache Paintings. Library Arabic foliation 1-182 in black ink. Parallel original (?) Arabic foliation 1a-108a (lf1-108), 1c-28c (lf139-136), 1d-46d (lf137-182) in black pencil. Verso blank.1 folio = back guard leaf. No foliation. Blank recto verso.the back cover. Very good state of conservation. Black frame divided in two boxes: the upper, larger, box for the gouache painting; the lower, smaller box for bilingual labels (Tamil in Tamil script and French in Latin script). Royal cypher N, of Napoléon III (spine). Library's name (spine): BIBLIOTH. IMP, that is, Bibliothèque Impériale.Title printed in golden letters: DIVINITÉS ET SOUVERAINS DE L'INDE (spine).Name of binder and date of binding: J. WEBER 1865 (spine).BnF current shelfmark sticker (front cover, verso): INDIEN 744 BnF old shelfmark in black ink (f[1]r): Ind. 99.Library stamp (red ink) (in the labels box of every recto folio of U1): B.R (below a crown, both in an oval), that is, Bibliothèque Royale.

Library binding. With name of the library, title, royal cypher, binder's name and date of binding on the spine.

 See "1831" in the lower right corner of the labels box of every recto folio of U1. South India, Tamil Nadu.

Gouache paintings commissioned by Philippe Étienne Ducler (1778-1840), colonial administrator in Karikal (Karaikkāl). See Burnouf (1832, p. 86).

Acquired, July 22nd, 1833, from Ducler (BnF, département des Manuscrits, inventaire 1 = Acquisitions: manuscrits et imprimés documentaires, 1833-1848, no. 95 (1ère série, 4e série, 5e série).

 Burnouf, Eugène. 1832. “Rapport fait au Conseil, dans la séance du 2 juillet 1832, sur les collections de manuscrits et de dessins rapportées de l’Inde par M. Ducler, administrateur de Carical, membre de la Société asiatique.” Journal asiatique 10, p. 84-87. — Report by E. Burnouf & J. B. Eyriès.Cabaton, Antoine. 1912. Catalogue sommaire des manuscrits indiens, indo-chinois & malayo-polynésiens. Bibliothèque nationale. Département des manuscrits. Paris: E. Leroux. — See p. 109, no. 744.

General ― Unmarked length of ō and ē supplied. Unmarked puḷḷi supplied. Conjectural reading (text unclear) between parentheses. Supplied reading (text lost) between square brackets. Alternative readings separated by slash. In transliteration ― Unmarked elided overshort u supplied as an apostrophe. Uppercase for initial vowels. Symbols between curly brackets. Abbreviations ― c = column; f = folio; lf = library foliation; lm = left margin; r = recto; rm = right margin; u / U followed by a number = unit (codicological and/or textual); v = verso.

 Record created by Emmanuel FRANCIS.Revised by Emmanuel FRANCIS. Version 1, June 2022.Updated by Emmanuel FRANCIS. Added gods' and places' identifications by Lola Vaissaire. Version 2, March 2023. piṟumā-viṣṇu-civaṉ Ivarkaḷ y-ore caṭalam-āyē kōpittu y-irukkun tiṟittuvam. Inta teyvattukku nālu kai-y. Ireṇṭil cakkaramum Uṭukkaiyum irukkutu. maiyaṟṟa reṇṭum Apaiyam-ākavum vāram-ākavum irukkutu. Réunion de Brama [Brahmā], Vichnou [Viṣṇu] & Shiven [Śiva] en un même corps ou la trinité : divinité à quatre bras, deux tiennent le disque et l’instru= =ment Oudouqué [uṭukkai = ḍamaru], les deux autres sont en Abayom [abhaya-mudrā] & Varom [varada-mudrā]. liṅkam rūpattil irukkum mēṟ-colliya tēvarkkaḷ tāṉ. Uyarattil piṟumā vum maiyattil viṣṇuvum Aṭiyil civaṉum y-irikkiṟatu. Les mêmes dieux sous la forme du Lingame [liṅga], le haut Brama [Brahmā], le milieu Vichnou [Viṣṇu] et le bas Shiven [Śiva]. piṟammā viṣiṇu civaṉ Ivarkaḷ orumittu kūṭi y-irukkum liṅkam. Ituk k’ aṭuttā-p pōla civaṉ peṇcāti pārpati y-irukkiṟāḷ. Inta reṇṭu teyva mun tāyamāṉa-cāmi kōvilil irukkiṟatu. Le Lingam [liṅga] ou la réunion de Brama [Brahmā], Vichnou [Viṣṇu] & Shiven [Śiva] près de laquelle est Parpardy [Pārvatī] femme de Shiven [Śiva] ; Deux divinités de la pagode de Taïmanesamy [Tāyumāṉacāmi, that is, temple of Thayumanavar at Tiruchirappalli]. Vue de la pagode de Taïmanesamy sur la montagne de même nom près de Tirouchinapally [temple of Thayumanavar at Tiruchirappalli] Brama [Brahmā] Créateur à quatre têtes et quatre bras dont deux tiennent le vissery [vicaṟi] ou évantail et le sombon [compu = cempu] vase d’airin, le second bras droit est en abayom [abhaya-mudrā] et le gauche en varom varada-mudrā. nālu kai-y-uḷḷa Avaruṭaiya peṇcāti-y-ākiya carasppati villum Ampum y-oru cipa- mālaiyum vēta-c-cuvaṭiyum vaiyttu-k-koṇṭ-irukkiṟaḷ. Saraspady [Sarasvatī] sa femme à quatre bras qui tiennent l’arc, les flèches un chapelet et le vedam [Veda]. Brama [Brahmā], Créateur monté sur un cygne, il a quatre têtes et quatre bas, deux tiennent un chapelet et un Kendigué [kaṇṭikai =] ou vase d’airain ; Un des bras droits est en abayom [abhaya-mudrā] et un des gauches en varom varada-mudrā. ciṅka-vākaṉattiṉ pēril ēṟi-k-koṇṭ-irukkiṟa Avar-uṭaiya peṇcāti-y-ākiya caracppati. Oru kaiyil cipamālaiyum maiyaṟṟ' oru kaiyil vēta-c-cuvaṭiyum vaiyt=tu-k koṇṭ-irukkiṟāḷ. Saraspady [Sarasvatī], sa femme montée sur un lion ; elle tient un chapelet d’une main et de l’autre le Vedam [Veda]. Le Dieu Vishnou [Viṣṇu], Conservateur, monté sur Gueroudane [Garuḍa] ou le milan Latchoumi [Lakṣmī] sa femme, aſsise sur la fleur nommée Tamarépou, Elle a quatre bras, Deux tiennent le Nénuphar. Douvarène [Tuvārēṉ = Jaya?], gardien du palais de Vishnou [Viṣṇu]. Il a quatre bras, est armé d’une maſsue et du Schanck [śaṅkha]. Paragane [Paṟakaṉ = Vijaya?], autre gardien à quatre bras, du palais de Vishnou [Viṣṇu] Macha avadarom [Matsya Avatāra] premiere incarnation de Vishnou [Viṣṇu] en poiſson pour rapporter les quatre vedams [Veda] que le géant Somagane [Cōmakaṉ] avoit pris. Le Géant Somagane [Cōmakaṉ] qui avoit enlevé les quatre Vedams [Veda] Courmà avadarom [Kūrma Avatāra], deuxième incarnation de Vishnou [Viṣṇu] en tortue pour soutenir le monde. kūṟma-rūpam-āṉa pūmi viṣṇu vācam paṇṇukiṟa maka-mēṟu-malaiyai tāṅki-k-koṇṭ-irukkutu. Inta malaiyai cūriyaṉ tiṉan tōṟuñ cutti varukutu. La Terre sous la forme d’une tortue porte la montagne nommée Magamèrou [Meru] où le Dieu Vishnou [Viṣṇu] fait sa demeure et autour de laquelle le soleil tourne chaque jour. Varaga avadarom [Varāha Avatara], troisième incarnation de Vishnou [Viṣṇu] en sanglier pour combattre le géant Irania casibène [Hiraṇyākṣa]. Ce Dieu a quatre bras dont deux sont armés du schank [śaṅkha] ou du disque nommé Sacarom [Cakra]. Le Géant Irania casibene [Hiraṇyākṣa], vaincu par Vishnou [Viṣṇu]. Narassimma avadarom [Narasiṃha Avatāra] quatrième incarnation de Vishnou [Viṣṇu] en lion pour combattre le géant Irania achagane [Hiraṇyakaśipu]. Le Géant Irania achagane [Hiraṇyakaśipu] vaincu par Vishnou [Viṣṇu] Vamanavadarom [Vāmana Avatāra] Cinquième incarnation de Vishnou [Viṣṇu] en Brame [brahmin] pour terraſser l’empereur Balasacravarty [Bali]. L’Empereur Balasacravarty [Bali] vaincu par Vishnou [Viṣṇu] Parasourama avadarom [Paraśurāma Avatāra] Sixième incarnation de Vishnou [Viṣṇu] sous forme d’un solitaire vêtu d’une peau de tigre, pour détruire la race des Rois de Souriavamessame [sūrya-vaṃṣa]. Un Roi de la race Souriavamessam [sūrya-vaṃṣa] Irāṭcata-Irāvaṇar-ōṭu yittiyam paṇṇukiṟatukku viṣṇu y-eṭutta Ēḻāvatu ṟāma-Avatāram. Oru villaiyum Ampaiyum aṇintu-k-koṇṭ-irukkiṟār. Rama avoudarom [Rāma Avatāra] Septième incarnation de Vishnou [Viṣṇu] en souverain pour combattre le géant Ravonnin [Rāvaṇa] ; Il est armé d’un arc et d’une flèche Le Geant Ravonnin [Rāvaṇa] ayant dix têtes et vingt bras armés, vaincu par vishnou [Viṣṇu]. Balarama avadarom [Balarāma Avatāra]. Huitième incarnation de Vishnou [Viṣṇu] en Roi pour enseigner l’agriculture aux hommes il tient d’une main une pioche et de l’autre un soc de charrue. Modèle de champs cultivé par Vishnou [Viṣṇu]. taṉ māmaṉ-ākiya kamamcakāṉai mōcam paṇṇi kollukiṟatukku puṣpaṅkaḷiṉ pēril kuḻantai-y-āka vanta viṣṇu-pakavāṉ-uṭaiya Oṉpatāvatu kiṣṇa-Avatāram. Kichena avadarom [Kṟṣṇa Avatāra] neuvième incarnation de Vishnou [Viṣṇu] en enfant posé sur des fleurs pour surprendre et se défaire de camesagane [Kaṃsa] son oncle maternel Camesagane [Kaṃsa], oncle maternel de Vishnou [Viṣṇu]. Kaliqui avadarom [Kalki Avatāra] dixième incarnation de Vishnou [Viṣṇu], Celle où il est maintenant et qu’il gardera jusqu’à la fin de l’age actuel qui aura 432,000 ans. Il a une tête de cheval, est armé d’un sabre et d’un bouclier. Vishnou [Viṣṇu] sous la forme d’un enfant, tetant son pied et reposant sur une feuille de multipliant. De son nombril sort une fleur de Nénuphar. Le solitaire Marcandane [Mārkaṇḍeya] descend du Ciel pour l’adorer. Statue de Vishnou [Viṣṇu] sous le nom de Varadarassar [Varadarāja] dans la pagode de Canchivarom [Kāñcipuram] province d’Arcate. Peroundévy [Peruntevi = Mahādevī] & Nacharammalle [Nāṭcārammāḷ] ses femmes tenant la fleur du Nénuphar. Statue de Vishnou [Viṣṇu] sous le nom de Savoundararassar [Sundararāja] dans la pagode de Negapatam [Nākappaṭṭiṉam = Nagapattinam] ville de Tanjaour [Tanjore]. Statues de ses deux femmes dans la même pagode Statue de Vishnou [Viṣṇu] sous le nom de Ranganayagar [Raṅganāyaka] dans la pagode de Sirangame [Śrīraṅgam] près de Tirouchinapally [Tiruchirapalli]. Sa femme Latchoumi [Lakṣmī] sous le nom de Ranganayaguy [Raṅganāyakī], ayant quatre bras ; deux tiennent la fleur de Nénuphar. Statue de Vishnou [Viṣṇu] sous le nom de Vingadassalapady [Vēṅkaṭācalapati = Vēṅkaṭeśvara] dans la pagode de Tiroupady [Tirupati] sur les frontières du Décan. Peroundévy [Peruntēvi = Mahādevī] et Shoudycoudattounatchiar [Cūṭikkuṭattu Nācciyār] ses femmes tenant les fleurs de Nénuphar. veṇmai poruntiya y-oru riṣapattin pēril ēṟi-k-koṇṭ-irukkiṟa niṟmūla-caṅkāram paṇṇu civa-pakavāṉ. Avarukku nālu kai-y Ireṇṭil Akkiṉiyum āṉum irukkutu. Ireṇṭām valatu kai-y Apaiyam ākavum Ireṇṭām y-iṭatu kai-y vāram ākavum irukkutu. Inta pakavāṉ keṅkai y-eṉṉum peyar koṇṭa Avaru ṭaiya peṇcāti pārpatiyai koṇṭai-y-āy cūṭṭi-k-koṇṭ-irukkiṟār. Le Dieu Shiven [Śiva] Destructeur monté sur un taureau blanc, il a quatre bras, deux tiennent la flamme et le Cerf, le second bras droit est en abayom [abhaya-mudrā], le second bras gauche en varom varada-mudrā. Ce Dieu est coiffé de Parpady [Pārvatī] sa femme sous le nom de Kenguè [Gaṅgā]. Avar-uṭaiya peṇcāti-y-ākiya pārpati y-oru Aṉṉa-vākaṉattiṉ pēril ēṟi-k-koṇṭ-irukkiṟāḷ. Avaḷukku nālu kai. Ireṇṭil cipa-malaiyum tāmarai-puṭpamum irukkutu. maiyaṟṟa v-ireṇṭu kaiykaḷum Apai yam ākavum vāram ākavum irukkutu. Parpady [Pārvatī] sa femme est montée sur un cygne. Elle a quatre bras, deux tiennent le chapelet et la fleur de Nenuphar. Les deux autres sont en abayom [abhaya-mudrā] & varom varada-mudrā. peṉaṟēc kōvilil vicuvanātar peyar koṇṭa civaṉ-uṭaiya cecilai. Inta teyvam Oru māṉ cecilaiyaiyum Uṭukkaiyaiyum piṭittu-k koṇṭ-irukkiṟār Shiven [Śiva] sous le nom de Vissouvanader [Viśvanātha], statue de la pagode de Benarès [Benares] . Le Dieu tient une figure de cerf et l’instrument nommé Oudouqué [uṭukkai = ḍamaru]. mēr-colliya kōvilil Avar-uṭaiya peṇcāti-y-ākiya vicālāṭci y-eṉṉum nāmaṅ koṇṭa pāṟpati. Parpady [Pārvatī] sous le nom de Vissalatchy [Viśālākṣī] sa femme dans la même pagode Shiven [Śiva] sous la forme de Techanamourty [Dakṣiṇāmūrti] enseigne la sageſse au monde, il a quatre bras qui tiennent la flamme, le vedam [Veda] le chapelet et l’Oudouqué [uṭukkai = ḍamaru] Artanarisseparom [Ardhanārīśvara] ou réunion de Shiven [Śiva] et de sa femme Parpady [Pārvatī]. divinité à quatre bras, deux tiennent la fleur de Nénuphar et le cerf ; les deux autres sont en abayom [abhaya-mudrā] & Varom varada-mudrā. paḻaṇi y-eṉkiṟa malaiyiṉ cikarattil eḻunt-aruḷi y-irukkum Aḻittu tumcam paṇṇukiṟa teyva m-ākiya civaṉ y-oru vallayattaiyuṅ poṉ kuṇṭāntaṭiyaiyum aṇintu-k-koṇṭ-irukkuṟār Shiven [Śiva] ou la divinité destructrice placée sur le sommet de la montagne Pajany [Paḻaṉi] est armée d’une lance et d’une maſsue d’or. [Murukaṉ Temple in Paḻaṉi] Sangaranarayaner [Śaṅkara-nārāyaṇa] ou réunion de Shiven [Śiva] & Vichnou [Viṣṇu], a quatre bras, deux tiennent le disque et l’instrument nommé Oudouquè [uṭukkai = ḍamaru]. Shiven [Śiva] sous le nom de Pitché andinayagar [Bhikṣāṭana] demande l’aumône, il tient d’une main une coquille et de l’autre un trident Coundo darane [Kuṇḍodara], son disciple le suit en tenant un crane sur la tête. caṉṉiyācikaḷum Iyāttirai paṇṇukiṟavarkaḷum vaṇaṅkiṟa muṉicvaraṉ nāmaṅ koṇṭa civaṉ pipuli-vākaṉattiṉ pēril eṟi-k-koṇṭ-irukkiṟār Shiven [Śiva] sous le nom de Mounisvarène [Munīśvara] adoré par les Hermites et les pèlerins, il est monté sur un tigre. Virapatrin [Vīrabhadra] Dieu adoré des Camalers [Kammāḷar] il est sorti du troisième œil de Shiven [Śiva] lorsqu’il se mit en colère contre Tachen [Dakṣa] son beau-père, il est couronné de flammes, est armé du trident, de la lance et de la massue Shiven [Śiva] accompagné de son chien demande l’aumone sous la forme de Vaïraven [Bhairava], il est armé du Trident Vichnou [Viṣṇu] sous la forme de Caroupannin [Kaṟuppaṇṇaṉ = Karrupaṉ] adoré des baſses castes de sa secte telles que des sounaires, [Cāṇar] pallers [Paḷḷar] & pariahs [Paṟaiyar] Shiven [Śiva], sous le nom de Sababady [Naṭarāja], monté sur le géant Mouyalagane [Muyalaka] qu’il a terrassé tient d’une main une flamme et de l’autre l’instrument nommé Oudouqué [uṭukkai = ḍamaru]. Sivagamy [Śivakāmī] sa femme tenant une fleur de nénuphar. Shiven [Śiva] sous le nom de Tiagarasser [Tyāgarāja] statue de la pagode de Tirnoular [Tirunaḷḷāṟu = Thirunallar]. Il a près de lui sa femme Parpady [Pārvatī] sous le nom de Pranambale [Piṟaṉampāḷ], il tient d’une main la figure d’un cerf et de l’autre l’instrument nommé Oudouquè [uṭukkai = ḍamaru]. Parpady [Pārvatī] sous le nom de Bogasaty [Bhogaśakti] & femme de Shiven [Śiva] autre statue de la pagode de Tirnoular [Tirunaḷḷāṟu = Thirunallar]. Près d’elle est une femme qui l’évente Shiven [Śiva] sous la forme du Lingam [liṅga] et sous le nom de Cayarogana Isparène [Kāyārohaṇasvāmi] statue de la pagode de Négapatnam [Nākappaṭṭiṉam = Nagapattinam]. Parpady [Pārvatī] sous le nom de Nilayadatchy [Nilayatākṣī], sa femme de la même pagode Shiven [Śiva] sous la forme du Lingam [liṅga] et sous le nom de Vaïtilingam [Vayittiliṅkam] statue de la pagode de Vaïtisparanecovil [Vayittīspparaṉ Kōyil = Vaitheeswaran Kovil] province de Tanjaour [Tanjore] célèbre pour chaſser les démons. Parpady [Pārvatī] sous le nom de Tayelnayaguy [Tayyālanāyaki], sa femme statue de la même pagode tenant la fleur de Nénuphar Le Lingam [liṅga] de Tirouvanécovil [Tiruvāṉakkōvil = Thiruvanaikaval?] appelé Sembouguesparer [Jambukeśvara], pagode près de Tirouchinapally [Tiruchirappalli] gardé par l’Eléphant blanc. Parpady [Pārvatī] sous le nom de Aguilandespary [Akilāṇṭēsppaṟi = Akilāṇṭanāyaki] dans la même pagode de Tirouvanécovil [Tiruvāṉekkōvil = Thiruvanaikaval?]. Le Lingame [liṅga] de la pagode de Maduré [Madurai] appelé Schocolingame [Cokkaliṅgam] gardé par quatre éléphants blancs. Parpady [Pārvatī] sous le nom de Minachy [Minākṣi] dans la même Pagode de Madurè [Madurai]. Le Brame Marcandin [brahmin Mārkaṇḍeya] menacé par la mort de perdre la vie embrasse le Lingame [liṅga] d’où sort Shiven [Śiva] qui le défend contre la divinité malfesante. La mort montée sur un buffle est renversée par Shiven [Śiva] Le Chaſseur Cannaper [Kaṇṇappar] ayant mis un de ses yeux au Lingam [liṅga] marque avec son pied la place où il doit mettre le second lorsqu’il l’aura arraché. Parpady [Pārvatī] femme de Shiven [Śiva] tenant la fleur de nénuphar. Parpardy [Pārvatī] tuant d’un coup de trident le géant Maïdassourane [Mahiṣāsura] qui avoit pris la forme d’un buffle. Le Géant Maïdassourane [Mahiṣāsura] tenant d’une main le trident et de l’autre une maſsue. viṣṇu-pakavāṉ-uṭaiya kumāraṉ-ākiya maṉmataṉ karumpiṉāl ceyt-irukkum y-oru villum puṣpaṅkaḷāl ceyt-irukkum Ampukaḷum aṇintu-k-koṇ ṭu kiḷi-p-piḷḷai-vākaṉattiṉ pēril ēṟi-k-koṇṭ-irukkiṟār Manemadene [Manmatha] ou Cupidon fils de Vishnou [Viṣṇu] armé d’un arc formé d’une canne à sucre et de fleches de fleurs. il est monté sur un perroquet Rady [Rati], sa femme, armée de même est montée sur un Cygne Poulléar [Piḷḷaiyār], fils ainé de Shiven [Śiva] sous la figure d’un Eléphant est monté sur un rat perchal ; il a quatre bras. Sa femme Vallabi [Vallabhī] est aſsise sur sa cuiſse gauche Soupramanier [Subrahmaṇya], second fils de Shiven [Śiva], monté sur un paon, il a quatre bras, deux sont armés, ses femmes Valliammé [Vaḷḷi] & Teïvané [Teyvāṉai] sont aſsises sur ses cuiſses. Le Paon foule aux pieds la couleuvre capelle. Parpady [Pārvatī] sous le nom de Mariammé [Māriyammaṉ], divinité qui préserve de la petite vérole, elle est couronnée de flammes à quatre bras dont elle tient le trident, le rotin et l’instrument nommé Oudouquè. Parpady [Pārvatī] sous la figure de Kaly [Kālī] ayant seize bras armés pour délivrer le monde des géants qui l’oppriment. Catavarayen [Kāttavarāyaṉ] fils de Mariammè [Māriyammaṉ], qui fut condamné à être suspendu par les épaules. C’est en l’honneur de son supplice que la fête des accrochés a lieu ; il est armé d’une serpe et d’une maſsue. Ariamalé [Ariyamalai] & Nallatanga [Nallataṅkā] ses femmes, statues qui se trouvent dans toutes les pagodes de Mariammè [Māriyammaṉ]. Viren [Vīraṉ] fils de Mariammé [Māriyammaṉ]adoré des baſses castes, ou par les sounaires [Cāṇar], les Pallers [Paḷḷar] & les Pariahs [Paṟaiyar]. Pommiammé [Pommiyammai] & Valliammé [Vaḷḷiyammai] ses deux femmes tenant les fleurs de Nénuphar. nālu-karam-uḷḷa cūriyaṉ. Atiṉ Ireṇṭu karaṅkaḷil caṅku cakkaram aṇint’ irukkiṟatu. Souria [Sūrya] ou le soleil ayant quatre bras dont deux sont armés du Schank [śaṅkha]. Samouquiadevy & Sayadevy ses femmes, tenant la fleur du nénuphar. Le Dieu Sandirin [Candra] ou la Lune, couronné de croiſsant ; il a quatre bras dont deux sont armés du Schank [śaṅkha]. Rogany [Rōkaṇi = Rōhiṇī], sa femme tenant la fleur du Nénuphar. pūlōkattil kīḻ-ticaikku pātu kāval-āy irukkum Iḷavaricai teyvam-ākiya tēvēntiraṉ. Ivarukk’ irukkiṟa nālu kaiykaḷil kuttu-k-kattikaḷum y-oru toṟaṭuḷḷathat is, tuṟaṭṭuḷḷa? vallaya mum aṇintu-k-koṇṭu veṇmai poruntiya Āṉai-vākaṉattiṉ pēril ēṟi-k-koṇṭ-irukkiṟār. Tevindrène [Devendra = Indra], divinité inférieure qui garde l’Orient du monde, il a quatre bras armés d’épées, d’une lance à crochet ; il est monté sur un éléphant blanc. Indrany [Indrāṇī] sa femme a également quatre bras dont deux tiennent la fleur du Nénuphar. Aquini [Agni] ou divinité du feu chargé de la garde du Sud-Est du monde, il est couronné de flammes, est monté sur un bélier, a quatre bras, tient dans une main un éventail et dans une autre un petit vase d’airain. Soudadévy [Cūtatēvi] & Sadadévy [Cātātēvi] ses femmes tiennent la fleur de Nénuphar. Emène [Yama] ou la mort, divinité qui préside au sud. Il est monté sur un buffle, est armé d’un baton et tient une corde pour lier les âmes. Touroumourta nayany [Tuṟumūrtanayaṉi] sa femme tenant la fleur de Nénuphar. Niroudy [Nirṛti] préside au sud ouest du monde, il est armé d’une lance à crochet et monté sur un géant Moudévy [Mūtēvi] sa femme a quatre bras. Deux tiennent le Nénuphar. Varounin [Varuṇa], chargé de la garde de l’Ouest du monde, il est monté sur un Crocodile, tient d’une main une trompette et de l’autre une corde pour retenir les nuées. Piradidévy [Piṟatitēvi], sa femme. Vaïvou [Vāyu], Dieu du vent, monté sur un cerf, il préside au Nord-Ouest du monde, est armé d’une épée et d’un baton. Anchanadévy [Añcaṉātēvi], sa femme tenant la fleur du Nénuphar tēvarkaḷukku pokkiṣakkāṟanum-āy pūlōkattil vaṭa-ticaikku talaivaṉum-āy y-oru veṇmai poruntiya kutirai-vākaṉattiṉ pēril ēṟi-k-koṇṭu y-oru kuttu-kattiyai y-aṇintu-k-koṇṭ-irukkum kupēraṉ. Couberène [Kubera], Trésorier des Dieux préside au nord du monde, est monté sur un cheval blanc et armé d’une épée. Ambigué [Ampikai = Ambikā] sa femme a quatre bras ; deux tiennent la fleur du Nénuphar. Shiven [Śiva] sous le nom de Issaniène [Īśāna], garde le nord-est du monde, il est monté sur un taureau blanc et tient à la main l’instrument nommé Oudouquè [uṭukkai = ḍamaru]. Dourouqué [Tuṟukkē] sa femme qui tient d’une main un crâne et de l’autre un os humain. Dropadée ou Tropadée [Draupadī], fille de Tropada Magaraja [Drupada Mahārāja], femme des cinq frères appelés Pantcha pandavales [Pañcapāṇḍava] tous demi-Dieux et fils du Roi Pandoumagaraja [Pāṇḍu Mahārāja] ou le Lépreux. La fête du feu est célébrée en l’honneur de Dropadée [Draupadī]. Darmaraja [Dharmarāja], demi-Dieu ainé des Cinq frères Pantcha pandavales [Pañcapāṇḍava] et l’un des époux de Tropadée [Draupadī]. Il regnoit avec impartialité dans l’age de fer qui est le troisième Vimane [Bhīma] demi-Dieu, le second des frères Pantcha pandavales [Pañcapāṇḍava] remarquable par sa grande force qui surpaſsoit celle de vingt mille Eléphants. Il tient la maſsue et l’arc. Archounane [Arjuna], demi-Dieu troisième des frères Pantcha pandavales [Pañcapāṇḍava] avoit beaucoup d’adreſse pour tirer de l’arc. C’est à cet exercice qu’il gagna la main de Tropadée [Draupadī] fille du Roi Tropada Magaraja [Drupada Mahārāja]. Nagoulane [Nakula] demi-Dieu le quatrième des frères Pantcha pandavales [Pañcapāṇḍava] avoit le talent de dompter les chevaux les plus fougueux. On le représente avec un fouet à la main Sagadevane [Sahadeva], demi-Dieu, Cinquième et dernier des frères Pantcha pandavales [Pañcapāṇḍava] étoit très versé dans l’étude des lois et de l’astrologie. karaikkāl kuvaṟnmāl pōṭṭiḷōr pakkircāyupu y-eṉpava r-uṭaiya peṇcāti-y-ākiya pāṭacāpīpi Batesabibi, femme de Paquirsaheb Concièrge du Gouvernement de Karikal.